‘स्वर्ग का गवाक्ष’ जहाँ खुला है ! -पद्मसंभव श्रीवास्तव

भगवान शंकर का निवास स्थान कैलाश पर्वत अद्भुत रहस्यों से भरा है। शिवपुराण, स्कंद पुराण, मत्स्य पुराण आदि में कैलाश खंड नाम से एक अलग ही अध्याय है।
धरती के एक ओर उत्तरी ध्रुव है तो दूसरी ओर दक्षिणी ध्रुव। दोनों के मध्य में हिमालय पर्वतीय श्रृंखला अवस्थित है । हिमालय का केंद्र कैलाश पर्वत है।वास्तव में, कैलाश पर्वत तिब्बती पठार से 22,000 फीट की दूरी पर है, जिसे काफी हद तक दुर्गम माना जाता है। हिंदुओं और बौद्धों के लिए कैलाश पर्वत मेरु पर्वत का भौतिक अवतार है।

पर्वत की पवित्रता को भंग करने और वहां रहने वाली दिव्य ऊर्जाओं को परेशान करने के डर से हिंदुओं के बीच कैलाश पर्वत की चोटी तक ट्रेकिंग करना एक निषिद्ध कार्य माना जाता है। बौद्ध तंत्रयानी मिलारेपा ( भारतीय मूल नाम आचार्य पद्मसंभव) नामक एक कवि संत प्राचीन तिब्बती योगी ने बोनपो मतावलंबी पुजारी नारो बोन-चुंग को कैलाश पर चढ़ने और शिखर पर चढ़ने के लिए चुनौती दी थी। जब मिलारेपा ने जादुई रूप से प्रतियोगिता जीत ली, तो बौद्ध धर्म ने तिब्बत के मुख्य धर्म के रूप में ‘बोनपो’ (प्रेतपूजक) का स्थान ले लिया। मिलारेपा नाम के एक भिक्षु ने एक बार मेरु पर्वत की चोटी तक पहुँचने के लिए काफी दूर तक उद्यम किया। जब वह वापस लौटा, तो उसने सभी को आगाह किया कि शिखर पर ऊंचे स्थान पर विराजमान भगवान को परेशान न करें।

कैलाश पर्वत की तलहटी में दो खूबसूरत प्राकृतिक झीलें क्रमशः मानसरोवर और राक्षस ताल स्थित हैं। दोनों में से, मानसरोवर, जो 14,950 फीट की ऊंचाई पर स्थित है, जहाँ दुनिया का सबसे ऊंचा स्वच्छ पानी का स्रोत है।
तिब्बती बौद्ध इसे कांग रिम्पोछे कहते हैं, “हिमनदों का बहुमूल्य”, और पहाड़ और इसकी चार नदियों को एक विशाल मंडला के रूप में देखते हैं। किंवदंती है कि माउंट कैलाश पद्मसंभव का निवास स्थान है, जो तिब्बत में बौद्ध धर्म लाए, और तांत्रिक ध्यान देवता डेमचोग का घर है। तिब्बती बौद्ध पर्वत के चारों ओर दक्षिणावर्त दिशा में यात्रा करते हैं और अपने परिभ्रमण को कैलाश कोरा कहते हैं।

तिब्बती शब्द नेखोर का अर्थ है तीर्थयात्रा, “एक पवित्र स्थान के चारों ओर चक्कर लगाना।” इसका लक्ष्य तीर्थयात्रा का उपयोग अपने आसक्तियों से परे जाने और परमात्मा पर अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए करना है।
जबकि मानसरोवर का गहरा आध्यात्मिक महत्व है, इसके विपरीत, राक्षस ताल, भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए राक्षस राजा रावण द्वारा की गई गहन तपस्या से पैदा हुआ था। एक राक्षसी इकाई के साथ घनिष्ठ संबंध के लिए, राक्षस ताल झील खारे पानी से संपन्न है और जलीय पौधों के जीवन और समुद्री जीवन से वंचित है।

जबकि मानसरोवर का गहरा आध्यात्मिक महत्व है, इसके विपरीत, राक्षस ताल, भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए राक्षस राजा रावण द्वारा की गई गहन तपस्या से पैदा हुआ था। एक राक्षसी इकाई के साथ घनिष्ठ संबंध के लिए, राक्षस ताल झील खारे पानी से संपन्न है और जलीय पौधों के जीवन और समुद्री जीवन से वंचित है।

यह एक ऐसा भी केंद्र है जिसे ‘एक्सिस मुंडी’ (Axis Mundi) कहा जाता है। एक्सिस मुंडी का सरलार्थ है दुनिया की नाभि या आकाशीय ध्रुव और भौगोलिक ध्रुव का केंद्र, जो आकाश और पृथ्वी के बीच संबंध का एक कल्पित बिंदु है और वहाँ दसों दिशाएं मिल जाती हैं। कैलाश पर्वत को एक्सिस मुंडी उर्फ कॉस्मिक एक्सिस, वर्ल्ड एक्सिस, वर्ल्ड पिलर, वर्ल्ड का सेंटर, वर्ल्ड ट्री माना जाता है। यह वह बिंदु है जहां स्वर्ग पृथ्वी से मिलता है। गूगल मानचित्र इस तथ्य की वैधता की पुष्टि करता है।

कैलाश पर्वत एक विशालकाय पिरामिड है, जो 100 छोटे पिरामिडों का केंद्र है। कैलाश पर्वत की संरचना कम्पास के 4 दिक् बिंदुओं के समान है और एकांत स्थान पर स्थित है, जहां कोई भी बड़ा पर्वत नहीं है।
कैलाश पर्वत की 4 दिशाओं से 4 नदियों ब्रह्मपुत्र, सिन्धु, सतलज और करनाली का उद्गम द्वार है। इन नदियों से ही गंगा, सरस्वती सहित चीन की अन्य नदियां भी निकली हैं। कैलाश की चारों दिशाओं में विभिन्न जानवरों के मुख हैं जिसमें से नदियों का उद्गम होता है। पूर्व में अश्वमुख है, पश्चिम में हाथी का मुख है, उत्तर में सिंह का मुख है, दक्षिण में मोर का मुख है।

ज़ार निकोलाई रोमानोव का भिक्षु बदमाएव के माध्यम से तिब्बत के साथ कुछ संबंध था, जो स्वयं एक उच्च पदस्थ तिब्बती, लामा अगवन दोरद्ज़िएव, ट्यूटर और 13 वें दलाई लामा के विश्वासपात्र के साथ निकटता से जुड़े थे। दॉरद्ज़ियेव ने तिब्बती बौद्ध धर्म के कालचक्र ग्रंथों में प्रत्याशित शंभला के आने वाले साम्राज्य के साथ रूस की बराबरी की। लामा ने यूरोप के सेंट पीटर्सबर्ग में पहला बौद्ध मंदिर खोला, जो महत्वपूर्ण रूप से कालचक्र शिक्षण के लिए समर्पित था। सेंट पीटर्सबर्ग मंदिर पर काम करने वाले रूसी कलाकारों में से एक निकोलस रोएरिच थे, जिन्हें शंभला की कथा और पूर्वी विचार के लिए दोर्डज़िएव द्वारा पेश किया गया था।

जॉर्ज गुरजिएफ, एक और फकीर, जिसका पश्चिमी विचारों पर कुछ प्रभाव था, राजकुमार उक्तोम्स्की, बदमाएव और दोरद्ज़िएव को जानता था। गुरजिएफ पर अंग्रेजों द्वारा रहस्यमय तिब्बतियों के शिष्य मध्य एशिया में रूसी जासूस होने का आरोप लगाया गया था। यहां तक कि मार्क्स का भी तिब्बती लामाओं से संपर्क था जैसा कि लेनिन का था, जो उनमें से कुछ से स्विट्जरलैंड में मिले थे।

पृथ्वी के केंद्र में,
एक बड़ा पहाड़ खड़ा है,
बर्फ के भगवान, राजसी, समुद्र में जड़ें,
इसका शिखर बादलों में लिपटा हुआ है:
सारी सृष्टि के लिये नापने का डण्डा है।”
-कवि कालिदास रचित ‘ मेघदूतम ‘
संदर्भ स्रोत: 1. फ्रिटजॉफ शुआन। ईश्वर से मानव तक: तत्वमीमांसा और ज्ञानमीमांसा का सर्वेक्षण। वर्ल्ड विजडम बुक्स, 1982 पृ. 23-27। 2. फ्रिटजॉफ शुआन। ईश्वर से मानव तक: तत्वमीमांसा और ज्ञानमीमांसा का सर्वेक्षण। वर्ल्ड विजडम बुक्स, 1982 पृ. 27-31। 3. बेली, गौविन अलेक्जेंडर (2005)।औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका की कला। न्यूयॉर्क: फीडॉन प्रेस लिमिटेड। 4. जीन शेवेलियर और एलेन घेरब्रांट।प्रतीकों का एक शब्दकोश। पेंगुइन बुक्स: लंदन, 1996. आईएसबीएन 0140512543
© Padmasambhava Shrivastava